牙健喜牙粉组方及炮制方法,出自赵荣福手抄《清河氏伤寒总论》中<牢牙散.卦婆子方>。清河氏赵荣福出生于今河北清河县,生于清光绪初年间(约1880年左右,卒于1956年),5岁入私塾,自小家传父教,熟读黄帝内经、易经、本草、伤寒。精通山、医、命、卜、相1,学至年方十六,已可为周遭邻里把脉抓药。

医 游
年少志在远方,不愿拘泥现状,十八岁,凌然肩挑药箱,悬挂葫芦,手摇铜铃,一路穿街过巷,奔走乡间,栖庙宿观,行走江湖。

至 阆
光绪年间(约1900年左右),行至保宁府(今四川省阆中市),惊叹阆中“群山环绕,呈风水四象之式”不愧是风水宝地。也深知,袁天罡发现了阆中得天独厚的风水形胜之地,辞官只身归隐阆中。李淳风不顾年事已高66岁,不远千里也追随到阆中的原因所在。赵荣福精通“山、医、命、卜、相”,熟读易经之术,定然会喜欢上此地,也就定心定居阆中,每日行街穿巷,悬壶济世,不亦乐乎。

游百病 遇卦婆

阆中当地有一独特风俗,每年正月十六这一天,有登高游百病 2习俗。这一日民众邀亲呼友登上白塔山、锦屏山等高处登高望远,将百病丢与荒野的风俗。
赵荣福也在这日登白塔山,等登到白塔山顶已是近晌午时间了,就依坐在山顶白塔旁边的台阶上歇息。歇息,闲来无事,此时看到一个算卦妇人(俗称:卦婆子),年龄五十有余。这时来了一人,面容惆怅。向算卦的妇女起卦问事。
隐约听到,来问卦者说到,今日登山游百病,看到此处有人算卦,就来问一卦。说,家中父亲年龄70有余,平日就牙疏齿动,正月前因牙患加重,咀嚼困难,饮食犯难。到现在情况体瘦人衰,更别说,今年出来游百病了。所以,来问一卦,问家父前景如何?(旧社会风俗,正月不看病,也是不吃药。所以,家中人也未请郎中,也未用药。)。当问及疾患,赵荣福自然是来了兴趣,就凑了上去。只听卦婆子说,卦暂时不需起,我这里有一药方“牢牙散”,但今日未带。你待明日到某某处寻我,我将此成药给你。拿到此药,回去柳枝一端水里泡软,撕开成絮状。再粘此药粉,每日日出及日入之时(早晚),每次少时(一会)刷牙即可。不出七日,即可痊愈,饮食俱佳。此方对白口火疮、走马疳甘、牙疳肿痛、宣露损烂、牙摇欲落,恶血气臭,收效甚好。并且数年用之,齿白有力,牢牙固不疏。(原文摘抄,无任何指导建议)

立 户 方
赵荣福年轻气盛,就直言道“牢牙散在<兰室秘藏>、<圣惠>、<圣济总录>、<普济方>均有记载 ³,已经是成方,你直接开个方子给她,让她去药铺抓药,为何让此人明日再跑一趟呢?”
此时,卦婆子说,既能说出这些,想必应该是知医之人。其一,孰不知还有很多秘不外传之方。此“牢牙散”,明代至我已传十代,自然与书上所载,有所区别,效力与书上所载也有所不同。
其二,此方为家传"立户方"。(立户方”一些在乡间悬壶民间中医,往往有一个方子,不见得能治百病,也许就治一个病,但是百试百灵。此方绝不外传。俗话说就是用它来“立门户”,称为“立户方”。),对齿患有奇效,我怎能将此“立户方”外传呢?
其三,成药为散,炮制就需十几日。我家未在这保宁城内,折返就得半日有余。明日,她来取已是很快了。此语一出,赵荣福脸上阵阵发烧,因为此卦婆子说的句句无错。

得 方
就因此事,也因赵荣福喜学多问,就与卦婆子经常往来,交往甚好。此卦婆子终身未婚育,孤寡一人。在临终之时,将她家传十代的牢牙散之方,传于赵荣福。
在上个世纪三十年代,赵荣福将毕生所学及收集,集书一本《清河氏伤寒总论》,记载其行医三十余载所学及收录各种验方、经方、时方、秘方逾30多种,其中就收录此牢牙散,因是卦婆子所传,称为<牢牙散?卦婆子方>。
解放后,赵荣福将《清河氏伤寒总论》传于其弟子杨先慎。后此书,在六十年代杨先慎又传与其弟子,其弟子又将此书传与其子,至此400多年间,<牢牙散.卦婆方>已传至十四代 。

牙健喜
此方被挖掘,精选道地药材,精心炮制,并结合现代工艺,再放异彩,制成了牙健喜牙粉。造福自然护齿的广大人民。


注1:山、医、相、命、卜统称玄学五术。都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略,是中国传统文化中最重要的东方科学部分,为医(中医)者一定要知此渊源。
注2:“正月十六游百病”是是阆中独特的民俗,其代代相传,年年不断。“游百病”也叫走百病、散百病。相传,在正月十六这天出门四处游走,可驱病逐邪,一年内可百病不生,事事顺畅。“史料记载,“岁正月既望,城头游人如蚁,箫鼓管乐之声,远近相闻,谓之走百病……”传说这天登高游走,会将身上的一切病灾游掉,一年四季健康通泰。
注3:牢牙散经方,各个医学典籍均有记载,各组方不同。
注4:此文为此方持有者,听其父亲所述,回忆整理编辑,时间及内容可能有所出入,只为还原历史。

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